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刺入三分,留十呼,灸三壮。故丹溪、东垣辈执阳常有余、阴常不足之论,专以滋阴抑火为治,其见固偏于阴,而未识阴阳,直至赵氏始指命门为坎中真阳,而景岳、冯氏力宗其说,俱以真阳为重,但犹未识真阴在离而偏于阳,其流弊与丹溪、东垣等,此皆由于未识天根月窟之义也。

 此因于暑之一验也。故经曰阴虚阳盛,下之则愈是也。

 中气不足,溲便为之变,肠为之苦鸣。又方∶煮大豆,令浓,多饮其汁。

从阳注阴者,还从阳治,阳道常饶,宜清宜泻,忌补忌温,故仲景于三阳证治除麻桂发表之外,凡一切外火传入之证,皆用青龙、白虎、承气、猪苓等汤,始终以存阴为主。八十岁肺气衰,魄离,故言善误。

在阳者可发汗,在阴者可温里。若脉沈实有力,此热也,当下之。

所以任物者,谓之心。故仲景独揭瘅疟经文,冠于篇首,不立治法,其示后人之意微矣。

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